La ceremonia tiene su origen en el solsticio de invierno, el día más corto del año, cuando la noche alcanza su punto máximo y comienza a ceder frente al sol. Este retorno de la luz es interpretado como la renovación de la naturaleza, el impulso que inicia la siembra, el renacer de las plantas y los animales, y un momento clave para reconectar con la tierra y los antepasados .
La celebración se realiza en comunidad —familias y lof— alrededor del fogón durante la noche, con relatos, cantos, danzas y ofrendas que incluyen semillas, ramas aromáticas y alimentos tradicionales . Al amanecer, tras lavar el cuerpo en agua de río para purificarse, se ejecuta el nguillan mawün —la ceremonia del amanecer—, que culmina con el grito “¡Akuy we tripantu!” (“llegó el año nuevo”) al primer rayo del sol .
El Wiñoy Xipantv no solo representa el retorno del sol, sino también la reconexión espiritual, la transmisión de la memoria ancestral y la reafirmación de la identidad mapuche. En Neuquén y Río Negro, el 21 o 24 de junio se declararon como días no laborables para las comunidades que participan en estas ceremonias. Además del ritual central, se realizan prácticas simbólicas como el bautismo de niños, la iniciación de adolescentes y el juego ceremonial del palin (hockey ancestral).
Para el Lonko Walter David Cañumil Sayuheque, líder de la comunidad Kona Niyeu en Río Negro, el 21 de junio significa un renacer espiritual y una vuelta al orden natural, en sintonía con el ciclo agrícola y la memoria de sus ancestros.
En un contexto donde los pueblos originarios reivindican su territorio y cosmovisión, el Wiñoy Xipantv adquiere relevancia política y cultural. Refuerza el vínculo ancestral con la tierra, expande la visibilidad de las tradiciones mapuche y promueve un acercamiento plural a la diversidad cultural regional.
Este año, entre el 21 y el 24 de junio, comunidades rurales y urbanas se reunirán en lof y rucas para celebrar, reflexionar y proyectarse hacia el futuro, marcando la salida del sol y su promesa de vida y renovación.
